很难想象，生而贫瘠的土地却可令天地之色更见丰腴。在伫立山海之巅的摄影师们看来，会泽县大海乡布多村古旧的石板房会是大山深处神仙鬼怪的垫脚石，版筑的泥巴墙、青石板屋顶不知寒暑几番。缥缈的云雾在乌蒙山区魑魅般的形影里，永远像铅石一样沉重，湿濡的雨和红土地默许相依，祖祖辈辈的粘连、纠缠，谁也不认输，牵扯住滞留上空的云层，长风万里，至此不前，哪来的天淡云闲?
“布多”是彝语音译词，《东川府志》记载为“补多”，后改称“布多”，意为山的大裤脚。
四处是负重的山川和石壁的合围，只有用人力开凿的路突破天际一线，此处洞天，实赖斧凿之力。会泽而西，有一条贴壁而去的公路，犹如倒挂在石壁之上，你不禁要惊叹，或许更因移步换景的奇观，恍如置身梦境，忘记置评。如是夜间行路，更会疑星落旷野。
生生于此，祖辈布多人都肩负着寻找生命的活泉，除了把汗水渗进红壤，他们从大海草山的高山水域将流泉引到布多，在东山上开挖沟渠，灌溉田地。布多的绿意险些被红色的群山围困，刀劈斧削的绝壁似乎飞鸟难近，四周的断崖巉岩，自不知其几许玄黑;孤峰苦砾，更不知其几多槁白。虽说这片土地被风雨捶打了上千年，可能还不止，它仍然像一叶孤舟般奋挺而前，绿意盎然，看起来，是迎着日落的方向。每当太阳临近地平线的时候，不管是朝阳初升，或是乌金西坠，在摄影者捕获的光影里，某些时刻，像是这人间薄瘠的土地之上，日头喷薄而出，野蛮生长;又或许是，这大地江河日下，席卷着红土，把日头拽入土地，直至岁月被掩埋到脖颈。
翻开这一卷残破书页，茶马古道骡马队伍的行进者们于此处杳然无迹了，近代布多人一度靠着毛驴和骡马敲打出古拙的蹄印和外界互通有无，把土地里长出的东西运出去换取生计。在近代的篇章里，会泽因为护国讨袁、南天一柱的唐继尧而被载入史册，大抵没改变“地因人名”的故老传统。然而，人啊，乌蒙山区的“人”字在书页里从来就无法被书写得四平八稳，它甚至时而扭曲成为“之”字形的泼墨山水，然而既不可承继南方烟水的钟灵毓秀，也难以伸展出北地的燕赵悲歌，它只能窝缩在西南一隅，自古在夷方，被记载历史的人遗忘，被吟游诗人唱得荒腔走板，还被写生者打翻的颜料盒子侵染着色，只有世居于此的祖辈面朝黄土，背对长天。
不知是有意或无意，层层梯田上所产的物种都不尽相同，稻谷、荞麦，花生、甘蔗、红薯、石榴、黄果，世代居民长久的耕作，恍然正如俯伏大地的能工巧匠，凭借自然的天工，挥洒五彩之色，然而，最深层的色调依旧逃不开因毗邻小江断裂带，布多被地壳运动撕扯开的五脏，磷矿、铜矿、铅锌矿就是被翻倒的颜料盒之中的天然涂料。在布多，落日平西，如同泣血，骨子里的苍凉在这里，最终化为笔走龙蛇。
来源：普洱杂志
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